什麽有什麽有,清貧,也是一種富有

 從古至今,勤儉節約一直爲世人所稱頌,因爲勤儉節約是一種美德。人們都不願意被別人說自己缺德。
  但是,確“德”的人卻常常有。三國時期魏帝曹睿大興土木,爲自己建華麗的宮殿,勞民傷財。少傅楊阜曾上書曰:“臣聞堯尚茅茨,而萬國安居;禹卑宮室,而天下樂業;及至殷、周,或堂崇三尺,度以筵耳。古之聖帝明王,未有極宮室之美麗,以調敝百姓之財力者也。桀作璇室、象廊,纣爲傾宮、鹿台,以喪其社稷;楚靈以築章華而身受其禍;秦始皇作阿房而殃及其子,天下叛之,二世而滅。夫不度萬民之力,以從耳目之欲,未有不亡者也……”可曹睿非但沒聽從,還滅其家族,最終是魏氏滅亡,致是自己含恨而終。
  一項調查顯示:大學食堂一周被倒掉的飯相當于一畝地的産量!學校一年浪費的電量足夠一個普通家庭用58年!面對這些觸目驚心的數字,每個人都需要扪心自問:“什麽有什麽有們憑什麽浪費?”我們有什麽資格浪費?因爲飯菜不合口味就將其倒進垃圾桶,這又是什麽心理?大家的資源被個人故意地糟蹋就是對別人勞動的不尊重,對社會的不負責任。有些人的揮霍只是爲了顯示自己的地位。
  然而,一個人只有不缺“德”,自己的價值才能更容易地顯現。據資料顯示:福建連江金源集團董事長黃如論,兩度成爲大陸“首慈”,由“地産大王”一躍成爲“慈善王”,2003年捐款2。1億元人民幣,2004年捐款2。86億元,今年頭4個月已有近億元捐助。如此富有的人物,個人生活中卻跟奢侈無緣。世界首富比爾蓋茨被稱爲“世界最樂于慈善事業的人”,這兩年捐助慈善機構的總額已達256億美元,可他生活上卻相當節儉,穿普通的T恤衫,吃平常的漢堡包,沒有隨從。最近,他向外界公布遺囑,宣布把不到財産的2%留給自己的3個子女,而把財産的98%留給自己創辦的基金會,把這筆錢用于研究防治艾滋病和瘧疾的疫苗,並爲貧窮國家抵禦這兩種疾病提供援助。節約的背後是樂善好施的美德。
  節約是一種健康向上的生活態度,是一種品質素養和美德。在很多時候、很多地方,節約不是“可爲不可爲”,而是“爲與不爲”,願爲則百事可成。把節約看作創造價值、塑造自我的機會,就會千方百計地厲行節約,體味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果視節約爲麻煩,把節約當負擔,就難免被動應付,對浪費現象熟視無睹。
  勤儉節約如同數學中的繁式化簡,不僅能真正顯示出自己的價值,更能看出一個人的內在品質。是要“天天過‘節’”,還是要“天天過節”,自己去選吧。

你們欲圖今世生活的浮利,但在真主那裏有豐富的福利。
  ——《古蘭經》
  潇灑的對物質享受揮揮手,生命該有所追求。
  “安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顔!”這是李白在高歌。趨炎附勢怎配他一身才華,俯首稱臣怎容他滿腔熱血!李白之灑脫,不寄托高堂的莊嚴,不羨慕官場的利祿,任清風滌蕩心胸,隨月輝起舞弄影。“天生什麽有什麽有材必有用,千金散盡還複來”,那是鬥志;“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,那是氣魄。李白舍棄了仕途,換來的卻是大唐史冊上更爲厚重的一筆!
  “寓形宇內複幾時?曷不委心任去留。”這是陶淵明在感歎。不爲五鬥米折腰,卻因田園景歸隱。心之所向,萬不該被金銀糧米擋了去路。抛開勾心鬥角,丟棄紙醉金迷,一把鋤頭,一束雛菊,一座青山,一片白雲,豈不悠哉!
  “打壓”物質上的追求,“放縱”精神上的向往,生命更得以升華!
  他,安撫平民百姓,打擊奸臣汙吏;他,告別妻子,買好棺材,也要冒死上疏;他,一生清貧,爲母買肉賀壽竟讓屠夫感慨不已;他,身居高位,死後卻分文家産也無;他,就是海瑞。直言天下第一事,兩袖清風爲民生,罷去要職心不悔,剛直不阿海青天!
  他,出生皇族,位列國師,卻自7歲便隨母投入求佛之路;他,受盡嘲辱,被逼破戒,卻從未沉溺于奢華生活,忍辱而生,一心弘法;他,博聞強識,備受贊譽,卻不驕不傲,佛行事業,終日不倦!他,就是鸠摩羅什,最偉大的譯經者之一。拂袖抛開名與利,一心只向心中佛!
  古往今來,無數先人憑著對心靈淨土的追求,堅定無畏的放棄了物質享受,多麽可敬可歎!範仲淹兩粥下肚心已飽,司馬光警枕擾夢惦讀書;愛因斯坦蓬頭垢面搞學術,牛頓廢寢忘食做實驗;南丁格爾出身貴族,卻投入戰地,全心護理;釋迦牟尼貴爲王子,卻潛心修佛,普度衆生。
  然而,“隋炀不幸爲天子,安石可憐作相公。若使二人窮到老,一爲名士一文雄!”入世的生活卻容不得一顆出世之心,多麽可悲可歎!歎其才華橫溢,悲其世欲纏身!
  相比之下,利欲熏心之人顔面何存?卑躬屈膝之徒何言以對?這些人才是真正的“一貧如洗”啊!對物質的欲望可能帶來了金光閃閃,卻無情地抹去了葉綠與天藍,更掩蓋了熱血的赤紅!
  拿出些“面包”,換幾株“水仙花”吧,當心中想起水仙的那抹蔥綠,將是多麽的心曠神怡!